၂၁။ ထာဝရဘုရား၏ ရုပ္ပံုလႊာတြင္ ဆံပင္ေမြးညွင္းသည္ ျဖဴေဖြးေသာႏွင္းပြင့္ႏွင့္တူ၏။ မ်က္လံုး ၇ လံုးပါရွိ၏။ ဦးခ်ိဳ ၇ ေခ်ာင္းရွိ၏။ ပါးစပ္တြင္ အသြားႏွစ္ဖက္ပါေသာ ဓါးရွည္တစ္ေခ်ာင္းပါၿပီး၊ ေျခေထာက္ေတာ္ႏွင့္ လက္ေတာ္တို႔တြင္ မီးဖုတ္ထားေသာ ေၾကးဝါေရာင္ရွိသည္။ က်မ္းစာတို႔တြင္ အတိအက်ေဖၚျပထားပါလွ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ တရားေဟာရာတြင္ တည့္မေျပာဘဲ ဝိညာဥ္ေတာ္ဟူ၍ ဖံုးကြယ္ထားသည္ကို ရွင္းျပပါ။ ဤကဲ့သို႔ေသာ ခႏၶာဖြဲ႔စည္းပံုတို႔ျဖင့္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ဟူ၍ ဘယ္လိုခံစားဆက္စပ္ၾကည္ႏူးစြာၾကည္ညိဳပါသနည္း။
အသင္၏ ေမးခြန္းအတိုင္း ဦးစြာေမးခြန္းထုတ္လိုက္သည္ကို ၾကည့္ပါ။ အမွန္အကန္ ထိုက်မ္းဂန္က ဤသို႔ ဆိုလိုပါသေလာ သို႔မဟုတ္ တင္စားဖြဲ႔ႏြဲ႔ျခင္းေလာဆိုသည္ကို ၾကည့္၍ေျဖလိုက္ပါ ထိုသို႔ဆိုက အေဆြလိုေသာ အေမးပုစၦာသည္ ရွင္းလင္းသြားပါလိမ့္မည္။
ေဂါတမ၏ ရုပ္ေတာ္စင္စစ္။
၁။ တေျပးညီေသာ ေျခဖဝါးရွိသူ။
၂။ ေျခေထာက္တြင္ အကြက္အေျပာက္ စေသာ အမွတ္အသားမ်ားရွိသူ။
၃။ ဧဏီသတၱဝါသလံုးေခါင္းရွိသည္။
၄။ ဆင္ကဲ့သို႔ လိင္တန္ဆာရွိသူ။
၅။ ရပ္ေနစဥ္ လက္ႏွစ္ဖက္သည္ ဒူးထိေအာင္ရွိေသာ လက္ရွည္သူ။
၆။ ေျခ၊ လက္၊ ပခံုး၊ လည္ကုတ္တို႔တြင္ အသားျပည့္ေဖါင္းေနသူ။
၇။ ျခေသၤရင္အုပ္ရွိသူ။
၈။ ပ်ဥ္ခ်ပ္အမ်ိဳးအစား ေက်ာျပင္ရွိသူ။
၉။ ျခေသၤ့ေမးရွိသူ။
၁၀။ အေရာက္တလက္လက္ေတာက္ေသာ အစြယ္ေလးေခ်ာင္းရွိသူ။
၁၁။ ႏြားသူငယ္ မ်က္ေမြးရွိသူ။
၁၂။ နဖူး၌ အသားပိုျပား ကပ္ေနေသာသူ။
၁၃။ လံုးေသာ လည္ပင္းရွိသူ။
၁၄။ ကရဝိတ္ငွက္ အသံမည္သူ။
၁၅။ ျမင့္ေသာ၊ ညြတ္ေသာ၊ ရွည္ေသာ၊ နီေသာ လက္သည္းရွိသူ။
၁၆။ ေျခဆယ္ေခ်ာင္း တညီတည္း တံုးတိတိ ရွိေနသူ။
၁၇။ ျခေသၤ့၊ ဆင္၊ ဟသၤာ၊ ႏြားမ်ားကဲ့သို႔ သြားလာတတ္သူ။
၁၈။ ျပိဳးျပိဳးျပက္ျပက္အေရာင္ထြက္ေနေသာသူ။
၁၉။ ကုေဋ ၁၀ဝ၀ ေသာ ဆင္ကဲ့သိုေသာ အားေကာင္းေမာင္းသန္ျဖစ္သူ။
၂၀။ ဆင္ႏွာေမာင္း ေပါင္ရွိသူ။
၂၁။ အလြန္ နီျမန္းေသာ ႏႈတ္ခမ္း၊ သြားဖံုး၊ လွ်ာ ရွိသူ။
၂၂။ ခံတြင္း နက္နက္ရွိသူ။
၂၃။ ပါးေစာင္း ေဖါင္းေနသူ။
၂၄။ သူသူငါငါကဲ့သို႔ အေၾကာမ်ား မျမင္ရသူ။
၂၅။ ထီးေခါင္းရွိသူ။
၂၆။ ခြ်န္းကဲ့သို႔ႏွာေခါင္းရွိသူ။
၂၇။ ကိုယ္ခႏၵာဝိုင္းေနသူ။
၂၈။ ဆံပင္သည္ တူညီေသာ အေနအထားတြင္ ရွိေနသူ။
၂၉။ ေအးခဲေနေသာ ကိုယ္ေကာင္ရွိသူ။
၃၀။ အေရာင္ေတာက္ေနေသာ ကိုယ္ေကာင္ရွိသူ။
၃၁။ ဦးေခါင္းထက္မွ အျမဲ အေငႊ႔ တေထာင္းေထာင္းထေနေသာ
ထိုကဲ့သို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္အား အဘယ္သို႔ေသာ စိတ္ဓါတ္ျဖင့္ ၾကည္ညိဳစရာ အျဖစ္ျမင္ေနသည္ကို ကြ်ႏု္ပ္ ဘယ္လိုမွ စဥ္းစား၍ မရ၊ နားမလည္ႏိုင္ ျဖစ္ရေပသည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ သူကို ေတြ႔ပါက အဘယ္သူမဆို ေမ့ေမ်ာကာတက္၍ သတိလက္လြတ္ ျဖစ္သြားၾကေပမည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာမူကား ေသြးတက္၍ အသက္ပင္ ပါသြားႏိုင္ေပသည္။
ဤေနရာတြင္ ခရစ္ယာန္မ်ားကို ႀကိဳက္သလို ခ်ိဳးဖဲ့ေရးသာ ေနေသာ မိတ္ေဆြမ်ားအား အသင္တို႔၏ ဘုရားသည္ကား ထပ္၍ က်မ္းဂန္အရွိအတိုင္း ေရးရမည္ဆိုေခ်က ေရး၍ မကုန္၊ ေျပာ၍ မကုန္ရွိေနေသာ္လည္း မေရးပါက ခရစ္ယာန္တို႔သည္ အ၊ န၊ ထံုထိုင္းေသာသူမ်ားဟူ၍ ျမင္ကာ ထင္တိုင္းၾကဲေနၾကေသာေၾကာင့္ မေရးသားလို၍ မေရးသားပဲေနၾကသည္ကို သိျမင္ေစလိုေသာေၾကာင့္ ထိုမ်ေလာက္ေရးသားရင္း တင္ျပအပ္ပါသည္။
ဤေနရာတြင္ လူသားစင္စစ္ ပညာတတ္ျဖစ္ပါက၄င္း၊ အကယ္စင္စစ္ ဗဟုသုတ ရွိသူျဖစ္ပါက၄င္း အထက္ပါက်မ္းခ်က္သည္ အေဆြထင္မွတ္ ေကာက္ခ်က္ခ်သကဲ့သို႔ ဆိုထားသည္ မထားသည္ကို ဦးစြာဆင့္ျခင္ေတြးဆသင့္ပါသည္။ ဘုရားရွင္ျမတ္ေတာ္၏ ျဖဴစင္ျခင္းဂုဏ္ေတာ္၊ အနႏၱတန္ခိုးေတာ္အရွင္ျဖစ္၍ ဘယ္လူသားမွ ဘုရားျမတ္ေရွ႔ေတာ္တြင္ ဖံုးကြယ္၍ မရေၾကာင္းကို၄င္း၊ ( ထိုအခ်ိန္ကာလ၌) အသင္းေတာ္ ခုႏွစ္ပါးတို႔၏ ဦးေခါင္းျဖစ္ေတာ္မူသည္ကို၄င္း၊ သမၼာတရားဟူသည္ ႏွစ္ဖက္သြားကဲ့သို႔ျဖစ္သည့္နည္းတူ၊ ထာဝရဘုရားသည္ စကားေတာ္အရာ၌ ဒါကေတာ့ မင့္တို႔လူသားႏွင့္ ဆိုင္သည္ ငါႏွင့္ေတာျဖင့္မဆိုင္ဆို၍ ေျပာေသာဘုရားမဟုတ္ပါသည္ကို၄င္း၊ ဝိညာဏ္ ဟူသည္ ျမန္မာ အရပ္စကားျဖင့္ဆိုရပါက ယေန႔ သံုးဆယ့္တစ္ဘံုေလာကတြင္ ရုပ္သက္ရွိေသာ သတၱဝါ၊ ရုပ္သက္မဲ့ေသာ အရူပျဗဟၼာတို႔သည္ ဧကန္စင္စစ္ သတၱဝါျဖစ္ေသာ္လည္း ရုပ္မရွိပါဟု အေဆြတို႔ႏႈတ္၌ သြင္သြင္ဆိုေနၾကေသာ္လည္း လက္ေတြ႔တြင္ သမၼာတရားျဖင့္ ပိုင္းျခားသိျမင္ျခင္းငွါ အဘယ့္သို႔ေသာ အစြဲဒိဌိတရားေတြကာ ဘုရားကို ဘုရားဟု မျမင္ႏိုင္၊ တရားကို တရားသို႔မျမင္ႏိုင္ေအာင္ျဖစ္ေနရသည္ကို ေခတၱမ် အခ်ိန္ယူျခင္းျဖင့္ ဧေကာဗုေဒၶါ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားရွင္ျမတ္ထံကို လွည့္ကာလာ၍ အကြ်တ္တရားလမ္းကို အရယူပါရန္ အခ်ိန္မေႏွာင္းခင္ သတိေပးႏိႈးေဆာ္လိုက္ရေပသည္။
၂၂။ သတၱဝါတို႔သည္ ဘယ္တရား၏ သေဘာကို ခံယူေနၾကပါသနည္း။ အို၊နာ၊ ေသ ခႏၶာဒုကၡအေၾကာင္း သတၱဝါေလာက၏ ဘံုဘဝတို႔ကို ဆင္းရဲေၾကာင္း အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ( ပဋိစၥသမုပၸါဒံ) စက္ဝိုင္းကို ဘယ္သူေဟာၾကားခဲ့ပါသနည္း။
ေမးသည့္အတိုင္းေျဖရပါက လူသည္အျပစ္တရားတည္းဟူေသာ အက်ိဳးတရားမ်ားဝင္ေရာက္လာေသာေနာက္တြင္ ၄င္းဆိုးတရားမ်ားေရာက္ရွိလာပါသည္။ ဤအရာသည္ကား အဆန္းတၾကယ္လုပ္၍ ေျပာရန္မဟုတ္ေပ။ အေၾကာင္းမွာ ထိုတရားမ်ားသည္ ကမၻာဦးအျပစ္က်ဆင္းျပီးေနာက္ တည္ရွိေနေသာ တရားကို ေဂါတမသာမက ( အေဆြတို႔၏ က်မ္းအရ) အျခားအျခားေသာ လူဘုရားမ်ားကလည္း ေဟာခဲ့သည္၊ က်မ္းစာကလည္းေဟာေဖၚျပခဲ့ေလျပီ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေမးခြန္းအတိုင္း တိုက္ရိုက္မသြယ္မဝွိက္ဘဲ တည့္တိုးေျဖရပါက အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ ( ပဋိစၥသမုပၸါဒါ) စက္ဝိုင္းကို ဘယ္သူေဟာၾကားခဲ့ပါသနည္း။ အေျဖကား အနိစၥဘုရား၊ ဒုကၡဘုရား၊ အနတၱဘုရား က အထူးအဆန္းလုပ္၍ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ဦးေရႊငံုစဥ္းစားခန္း။
ေမာင္ေနာ၊ ေမာင္ျပား၊ ေမာင္သာလွတို႔သည္ ဘာသာေျပာင္း၍ မဂၤလာကိုခံယူသည္ ဆရာယုဒႆန္အား ပါဠိဘာသာသင္ေပးေသာ ပရမတ္ဆရာ၊ ပိဋကတ္တတ္ ဦးေရႊငံုသည္ ေတြ႔ရေသာအခါ ဤသူတို႔သည္ သာမန္မ်ျဖစ္ၾကေသာ္လည္း ခုသူတို႔ေျပာင္းရေသာ ဘာသာအတြက္ အသက္ႏွင့္ပင္လဲရေသာသူမ်ားျဖစ္၏။ ငါလဲ ဆရာယုဒႆန္ႏွင့္ ေန႔တိုင္းေဆြးေႏြး၊ ေန႔တိုင္းစာသင္ေပးေနသျဖင့္ ဆရာေျပာသမွ်စကားမ်ားသည္ ဟုတ္မွန္လွေပ၏။ ဆရာယုဒႆန္ေရးေသာ ေရႊခ်ိန္ခြင္စာကေလးမွာလဲ ငါသင္ေပးေသာ ပိဋကတ္အတိုင္းပင္ျဖစ္ေခ်သည္။ ဘုရားႏွင့္ဓမၼတာ၊ ဘုရားႏွင့္ကမၻာ၊ ဘုရားႏွင့္လူသတၱဝါ၊ ဤသည္မ်ားကို စဥ္းစာေသာ္ ဘုရားကားအေၾကာင္း၊ ဓမၼတာ၊ ကမၻာ၊ လူသတၱဝါက အက်ိဳးတရား၊ အေၾကာင္းရွိမွ အက်ိဳးရွိရာသည္။ ငါတို႔၏ အေၾကာင္းအက်ိဳးေဖၚျပေသာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တရားတြင္လည္း အဝိဇၨာအေၾကာင္းခံ၍ သခၤါရျဖစ္ရသည္။ ဤအဝိဇၨာကား အဘယ္ကစ၍ အဝိဇၨာျဖစ္ေပၚလာရသနည္းဆိုျပန္ေသာ္။ အာသဝသမာဒေယာ၊ အဝိဇၨာသမုဒေယာ၊ အာသဝသမုဒေယာ၊ အာသေဝါတရားေလးပါးေၾကာင့္ အဝိဇၨာသမုဒေယာ၊ အဝိဇၨာျဖစ္ေပၚလာရျခင္းအေၾကာင္းသည္ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အဝိဇၨာ၏အေၾကာင္းအရင္းကား အာသဝဟု ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္အပ္၏။ အဲ့သည္ေတာ့ကား အဝိဇၨာကို အေၾကာင္းအရင္းထားရမွာကလည္းခက္၊ အာသဝက အေၾကာင္းထားျပန္ရင္လည္း တဏွာပစၥယာ၊ ဥပါဒန ဟုလာျပန္သည္။ ဥပါဒန္ေလးပါးမွာလည္း အာသဝေလးပါးႏွင့္ သညာသာကြဲ၍ တရားကိုယ္မကြဲျပန္ေတာ့ ျပန္၍ရႈတ္ျပန္သည္။ သို႔အတြက္ ပဋိစၥသမုပၸါနတရားလည္းခက္၍ မသိကအစ၊ မရွိမွာဆံုး၊ အဝိဇၨာမွစ၍၊ ဥမယာသမွာ ဆံုးေသာတရားႀကီးပါတကား၊ ဩခက္စြ၊ ခက္စြဟု တစ္ေယာက္တည္းညည္းညဴးလွ်က္ရွိေလေတာ့သတည္း။
၂၃။ ဓမၼေဟာင္းကို မည္သူေဟာ၍၊ ဓမၼသစ္ကို မည္သူေဟာေျပာပါသနည္း။ ၄င္းပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ဦး၏ ေဟာေျပာခ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆန္႔က်င္ေနပါသနည္း။
ဥပသကာႀကီး ေပါလုက "က်မ္းစာရွိသမွ်သည္ ဘုရားသခင္မႈတ္သြင္း( မူေဟာင္း၌ဗ်ာဒိတ္ေပး) ေတာ္မူေသာအားျဖင့္ျဖစ္ေၾကာင္း " ( ၂ တိ ၃း၁၆)ႏွင့္ ဥပသကာႀကီးေပတရုကထပ္ေလာင္း၍ သက္ေသခံရာတြင္ "အနာဂတၱိစကားသည္ လူအလိုအားျဖင့္ ျဖစ္ဘူးသည္မဟုတ္၊ ဘုရားသခင္၏ သန္႔ရွင္းေသာသူတို႔သည္ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္၏ တိုက္တြန္းေတာ္မူျခင္းခံရ၍ ေဟာေျပာၾကေၾကာင္း" ႏွင့္ ( ၂ ေပ ၁း၂၁) "သူတို႔အထဲ၌ရွိေသာ ခရစ္ေတာ္၏ ဝိညာဥ္" က ညြန္ျပသည့္အတိုင္း၊ မိမိတို႔ခံယူ၍ သက္ေသခံေဟာေျပာၾက၏ ( ၁ ေပ ၁း၁)။
ဓမၼေဟာင္းက်မ္းႏွင့္ ဓမၼသစ္က်မ္းတို႔သည္ ဆန္႔က်င္ဘက္မျဖစ္ေၾကာင္းကို ခရစ္ေတာ္ဘုရားကိုယ္ေတာ္တိုင္ မိန္႔ဆိုထားသည္မွာ "ပညတၱိက်မ္း၊ အနာဂတၱိက်မ္းမ်ားကို ဖ်က္ပယ္ျခင္းငွာ ငါလာသည့္ဟု မထင္ၾကႏွင့္၊ ဖ်က္ပယ္ျခင္းငွာ ငါလာသည္မဟုတ္၊ ျပည့္စံုေစျခင္းငွာ ငါလာသတည္း။ ငါအမွန္ဆိုသည္ကား ေကာင္းကင္ႏွင့္ေျမႀကီး မပ်က္စီးမွီတိုင္ေအာင္၊ ပညတၱိက်မ္း၌ အငယ္ဆံုးေသာ စာလံုးဗိႏၶဳတလံုးမွ်ျပည့္စံုျခင္းသို႔ မေရာက္မွီ မပ်က္စီးရ" ( မ ၅း၁၇-၁၈)။
သမၼာက်မ္းစာသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္ တမူထူးကဲေသာစာအုပ္ျဖစ္ရသနည္းဆိုေသာ္…………
သမၼာက်မ္းစာသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ လူသားတို႔ေပါင္းစပ္ဖြဲ႔ဆိုခဲ့ေသာေၾကာင့္ တမူထူးကဲေသာ စာအုပ္တစ္အုပ္ျစဖ္သည္ဟု ဆိုရေပမည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ သမၼာက်မ္းစာဆိုသည့္ စာအုပ္တစ္အုပ္အတြက္ ေရးသားခဲ့ရေသာ ႏွစ္ေပါင္းသည္ အနည္းဆံုးႏွစ္ေပါင္း "၁၅၀ဝ"ၾကာျမင့္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ ထိုႏွစ္ေပါင္း ၁၅၀ဝ အတြင္းတြင္ ပါဝင္ေရးသားသူ စာေရးဆရာႏွစ္ဦးသံုးဦးခန္႔သာ ေခတ္ျပိဳင္လူသားမ်ားျဖစ္ၾကျပီး၊ က်န္လူမ်ားသည္ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး မည္သူမည္ဝါမွန္းမသိခဲ့ၾကေပ။ သိခြင့္လည္း မၾကံဳခဲ့ေပ။ ထိုသူတို႔ စုေပါင္းေရးသားလိုက္ေသာ သက္တမ္းေပါင္းႏွစ္ေပါင္း ၁၅၀ဝ ရွည္လွ်ားေသာအခ်ိန္ကာလ၏ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေပၚထြက္လာခဲ့ေသာ ဤသမၼာက်မ္းစာအုပ္သည္ ရင္သက္ရႈေမာဘြယ္ရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ မွားယြင္းတိမ္းေခ်ာ္အလွ်ဥ္းမရွိ၊ ပကတိ ညွိႏိႈင္းေရးသားသကဲ့သို႔ ညီညြတ္ေနသည္ကို ေတြ႔ၾကရသည္။
သမၼာက်မ္းစာသည္ ဘုရားသခင္၏ စာအုပ္ျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏိုင္ေသာ ဧကဝါစာ အျဖစ္တင္ရွားသည့္အမွတ္အသား တစ္ခုလည္းျဖစ္သည္။ ၄င္းမွာ သမၼာက်မ္းစာထဲ့တြင္ " ထာဝရ ဘုရားမိန္႔ေတာ္မူသည္ကား" ဟူေသာ စကားကို အႀကိမ္ေပါင္း ၂၅၀ဝ ေက်ာ္မွ်ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ေပသည္။ ဟုတ္ေပသည္ သမၼာက်မ္းစာသည္ ဧေကာဗုေဒၶါ တစ္ဆူတည္းေသာဘုရားျမတ္၏ ဧကာဝါစာ စကားေတာ္မ်ားျဖစ္သည့္အတြက္ ေခတ္အဆက္ဆက္က အေမွာင့္ဒိဌိတို႔က ဖ်က္စီးျခင္းငွါ ရွာၾကံၾကေသာ္လည္း ထားရွိေသာစကားေတာ္ကို ေခတ္အဆက္ဆက္၌ တည္တန္႔ေစရန္ ေစာင့္ထိန္းေတာ္မူေသာ သူမွာ ထိုဘုရားစင္စစ္ပင္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ၊ တရားရွာကိုယ္မွာေတြ႔ ( မိမိအေျခအေနကို အမွန္အတိုင္းျမင္ျခင္း) ၍၊ ဘုရားကိုကား ထားရွိေသာ စကားေတာ္မ်ားအားျဖင့္ ( အသိမွ အရွိ) အထံေတာ္သို႔ခ်ဥ္းကပ္ရန္ အခြင့္ထူးကို ဖြင့္ေပးေတာ္မူေသာ ထိုဘုရားျမတ္၏ နာမေတာ္သည္ ကမၻာ အဆက္ဆက္ ဘုန္းၾကီး၍ မဂၤလာရွိပါေစေသာ္။
၂၄။ ထာဝရ ဘုရားဆိုတာ ဘယ္သူပါလဲ၊ ဘာ့ေၾကာင့္ ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္ သားေတာ္လြတ္ရသနည္း၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ ေလာကအတြင္းသို႔ မဆင္းသက္ပါသလဲ။
သယမၻဳတံျဖင့္ အလိုလိုတည္ရွိေတာ္မူေသာ ဧေကာဗုေဒၶါ ဘုရားျမတ္ျဖစ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္၊ အစိေႏၱယ်ေလးပါးတြင္လည္း တပါးအပါတဝင္ျဖစ္ေတာ္မူထေသာ ထိုျမတ္စြာဘုရားသည္၊ တပါးတည္းေသာ သားေတာ္ကို ဤေလာကသို႔ေစလြတ္၍ ကိုယ္စားျပဳ ယၾတာေပးေခ်ရန္ ေစလြတ္မည့္အေၾကာင္းကို ကမၻာဦး အစ တြင္ပင္ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ဤသည္ကား ေမတၱာေရွ႔ထားေသာ ဘုရားျမတ္၏ ထူးျမတ္လွေသာ အၾကံအစည္ေတာ္ျမတ္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အထက္ပါအေၾကာင္းအရာမ်ားအား သမၼာက်မ္းစာတြင္ၾကည့္ပါက …….
၁။ လူ႔ဇာတိခံယူရန္ေနရာ။
၂။ အမိျဖစ္မည့္သူ၏အသက္အပိုင္းအျခား။
၃။ ေခတ္အေျခအေန။
၄။ အရပ္ေဒသ။
၅။ အမ်ိဳးအႏြယ္။
၆။ အမႈေတာ္စတင္ရန္ အခ်ိန္ကာလ။
၇။ ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါ တပည့္သာဝကမ်ားအတြက္။
၈။ ေရွ႔ေတာ္ေျပး။
၉။ ကားတိုင္ထက္တြင္ ကိုယ္စားျပဳခံယူရန္။
၁၀။ အဝတ္ေတာ္ကို မဲ့ခ်ျခင္း။
၁၁။ မမွန္သက္ေသျပဳျခင္း။
၁၂။ ေသျခင္းမစၩဳမာန္ကိုေအာင္ေတာ္မူရန္။
၁၃။ ေဒဝပုတၱမာန္ကိုေအာင္ျမင္အႏိုင္ယူရန္။
၁၄။ ခႏၶာမာန္ကိုေအာင္ျမင္အႏိုင္ယူရန္။
၁၅။ ကိေလသာမာန္ကို ေအာင္ျမင္အႏိုင္ယူရန္။
၁၆။ အဘိသခၤါရမာန္ကို ေအာင္ျမင္အႏိုင္ယူရန္ ................စေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကို အနာဂတၱိ တေဘာင့္စကားထားေတာ္မူသည့္အတိုင္း ျပည့္စံုေစေတာ္မူခဲ့သည္ကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ျမင့္ျမတ္လွေသာ ဘုရားျမတ္ရွင္၏ အနာဂတႆညာဏ္ေတာ္၊ အနႏၱတန္ခိုးေတာ္မ်ားကို ျမင္ေတြ႔ကာ သာ၍ၾကည္ညိဳကိုးစား ခိုလံႈရန္အားထားရန္ ထိုက္တန္ေတာ္မူထေသာ ထိုအရွင္ျမတ္ဘုရားသည္ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ ၾကံစည္၍ မမွီႏိုင္ေသာ အစိေႏၱယ် ဘုရားျမတ္ပင္ မဟုတ္ပါေလာ။ ဤသို႔ေၾကာင့္ အေမး၏ အခ်ဳပ္မွာကား ဘုရားရွင္သည္ စကားေတာ္ကို ျပည့္စံုေစေတာ္မူေသာအရွင္၊ အၾကံအစည္ေတာ္အတိုင္း စီမံသည္ကို အထင္အရွားျမင္ေတြ႔ႏိုင္ေပသည္။
၂၅။ စာေရးဆရာ ဆန္းလြင္ေရးသားေသာ ရတနာ သံုးပါးကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္လာသူ တစ္ေယာက္အေၾကာင္းမွ ခရစ္ယာန္ ဝါဒ၏ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္မ်ားကို ေျဖရွင္းႏိုင္ပါသလား။
စာေရးဆရာ ဆန္းလြင္သည္ အမွန္အားျဖင့္ သူ၏ ဘဝ၌ ဘုရား၊ တရားကို ရွာေဖြဆည္းကပ္ ကိုးကြယ္ခဲ့သူမဟုတ္သည့္အျပင္ ဘာသာတရားထက္ အေပ်ာ္အပါးကို မက္ေမာသူျဖစ္ေၾကာင္း "ရတနာ သံုးပါးကို မွီဝဲကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္လာသူတစ္ေယာက္အေၾကာင္း" ဆိုေသာစာအုပ္တြင္ အရွင္းသား ေရးသားထားသည္ကို ျမင္ေတြ႔ရေသာေၾကာင့္ သူသည္ မိမိ၏ ဘာသာတရားကို ပင္အထြဋ္အျမတ္မထား ထင္ရာဆိုင္းသူျဖစ္ေခ်ေသာေၾကာင့္ သူ၏ အျမင္သေဘာထားသည္ ေက်ာက္ကြင္းဘုန္းႀကီး ဥကၠဌ ထက္ပင္ ၾကည္ညိဳေလးစားစရာ မရွိေသာေၾကာင့္ အေဆြ၏ အေျဖအတြက္ ဆန္းလြင္သည္ကား သူတထူးနဲ႔မတူေသာ "………….. "အျဖစ္ ေသခ်ာေစရန္ အေဆြကိုယ္တိုင္ ထိုစာအုပ္ကို ဝယ္၍ ဖတ္ၾကည့္ပါရန္ ေတာင္းဆိုရင္း နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ပါသည္။
၂၆။ ဆိုးမိုက္၍ မလိမၼာေသာ လူယုတ္မာမ်ားကို အဘယ့္ေၾကာင့္ ဖန္ဆင္းထားပါသနည္း။ သူ႔ဟာသူ ဆိုးမိုက္ လာရသည္ဆိုပါက အနႏၱတန္ခိုးေတာ္ျဖင့္ျပန္လည္ရုပ္သိမ္းလိုက္သင့္ပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ သူဖန္ဆင္းေသာ လူေတြကို သူမထိန္းသိမ္းႏိုင္သနည္း။ ထာဝရဘုရား၏ တန္ခိုးေတာ္ကမည္သို႔နည္း။
ဘုရားရွင္သည္ ဆိုးမိုက္ေသာ သူကို အခြင့္မေပး တစ္ပါတည္း ရုပ္သိမ္းရန္ သူလိုငါလို ဆိုးညစ္ေသာစိတ္ရွိပါက ယခုအခ်ိန္တြင္ အသင္သည္ ဤေလာကမွ မဟာအဝစိငရဲသို႔ ေရာက္ရွိကာ ႏူးနပ္ေနေပေတာ့မည္ကို သတိရလိုက္ပါ။
ဘုရားသခင္သည္ ခပ္သိမ္းေသာ အရာတို႔ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူျပီးလွ်င္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားႏွင့္၄င္း၊ ေမတၱတရားႏွင့္၄င္း၊ ေစာင့္မၾကည့္ရႈ၍ အုပ္စိုးေတာ္မူလွ်က္ နာမ္ဝိညာဥ္ျဖစ္ေတာ္မူ၍၊ ပုဂၢိဳလ္လည္းျဖစ္ေတာ္မူ၏။
ဘုရား၏ ဂုဏ္ေတာ္အဂၤါရပ္မ်ား။
၁။ နာမ္ဝိညာဥ္ျဖစ္ေတာ္မူျခင္း။
က။ အသက္အရင္းအျမစ္။
ခ။ ပုဂၢိဳလ္စင္စစ္ျဖစ္ေတာ္မူျခင္း။
၂။ အနႏၱအျဖစ္ေတာ္အရွင္။
က။ သယမၻဳတံအရွင္ အမွီတကဲမလိုျဖစ္ေတာ္မူေသာဘုရား။
ခ။ ဧေကာဗုေဒၶါ ေျပာင္းလဲျခင္းကင္းေသာဘုရားျမတ္။
ဂ။ အႏိႈင္းမဲ့ တစ္ဆူတည္းေသာဘုရား ( ဗဟုဗုေဒၶါမဟုတ္)။
၃။ တန္ခိုးေတာ္အစံု၊ ကံေတာ္၊ ညာဏ္ေတာ္အနႏၱႏွင့္ စံုလင္ေတာ္မူေသာဘုရားျဖစ္ျခင္း။
က။ သမၼာတရားအရွင္။ မေဖါက္မျပန္ေသာအရွင္။
ခ။ ေမတၱာေတာ္အရွင္။
ဂ။ သန္႔ရွင္းျမင့္ျမတ္ေသာအရွင္။
ဃ။ ဣဒၶိဝိဓ ဖန္ဆင္းအရွင္။
(၁) ကာလႏွင့္ဆိုင္၍ ထာဝရဘုရား။
(၂) စၾကာဝဠာႏွင့္ဆိုင္၍ အနႏၱမ်က္ေမွာက္ေတာ္ရွင္။
င။ ခပ္သိမ္းေသာအရာကိုသိျမင္ေသာအရွင္။
စ။ အနႏၱတန္ခိုးရွင္။
၄။ တရားေသာအရွင္။
က။ သစၥာတရားတို႔အရွင္။
ခ။ သနားကရုဏာအရွင္။
ဂ။ ေျဖာင့္မတ္ေသာအရွင္။
ဃ။ တရားသျဖင့္ အက်ိဳးအျပစ္ကို ေပးဆပ္ေသာဘုရားျဖစ္ျခင္းတို႔ပင္ျဖစ္ေလသည္။
လူသားတို႔အား ဖန္ဆင္းရွင္မွေပးေသာၾကီးျမတ္သည့္ဆုမွာ လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္ပင္ျဖစ္ေပသည္။ "အသက္ရွင္ျခင္းႏွင့္၊ ေသျခင္း၊ ေကာင္းၾကီးေပးျခင္း၊ က်ိန္ျခင္းတို႔ကို သင့္ေရွ႔မွာ ငါထားသည္ဟု သင္တဘက္၌ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမၾကီးငါတိုင္တည္၏။ သို႔ျဖစ္၍ သင္ႏွင့္ သင္၏ အမ်ိဳးအႏြယ္သည္ အသက္ရွည္မည္အေၾကာင္းႏွင့္၄င္း၊ သင္၏ ဘုရားသခင္ထာဝရဘုရားကိုခ်စ္၍ စကားေတာ္ကို နားေထာင္သျဖင့္ အသက္ရွည္ျခင္းအက်ိဳး၊ အသက္တာရွည္ျခင္း အက်ိဳးကိုေပးေတာ္မူေသာ ကိုယ္ေတာ္ကို ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္မွီဝဲမည့္အေၾကာင္းႏွင့္ ထာဝရဘုရားသည္ သင္၏ ဘိုးေဘး အာျဗဟံ၊ ဣဇက္၊ ယာကုပ္တို႔အား က်ိန္ဆိုေတာ္မူေသာျပည္၌ ေနမည့္အေၾကာင္းႏွင့္ ယွဥ္ေသာ အသက္တရားကို ေရြးယူေလာ့ဟု ဣသေရလ အမ်ိဳးအား ေဟာေျပာ၏" ဆိုသည့္စကားအတိုင္း တရားဖက္ေတာ့အမ်က္ေျပ သလို ဘုရားဖက္လွ်က္ အကြ်တ္တရားလမ္းသို႔ေရာက္၍ အို၊ နာ၊ ေသျခင္းကင္းရာ နန္းအမတကို စံျမန္း ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ၾကပါေစရန္ ဆႏၵျပဳလွ်က္ ဤေနရာတြင္ အေမးအေျဖကို ရပ္နားလိုက္ပါသည္။ဤေနရာတြင္ ဘုရားကို ယိုးမယ္ဖြဲ႔အျပစ္တင္ပါက ရွင္ေတာ္ေဂါတမက အသင့္အား အဘယ္သို႔ေျပာမည္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္မွတ္လွည့္ပါ။ ထိုအရာကား သင္သည္ ဧက ကရဏဒိဌိပင္ျဖစ္ေပေတာ့သည္တကား။
အပၸံကမၼဝါပါကံ၊ ဗဟုတရံအဝေသသံ၊ တတၱဗာလံ သမၼံကမၼဝါပါကံ ေယဝါတိ၊ အတိဓါဝႏၱိ။ ။မိလိႏၵပညွာပါဠိေတာ္။ ။
ဤအေၾကာင္းကို၊ ဟံသာဝတီတိုက္မွ ၁၉၀၂ ခုႏွစ္မွထုတ္ေဝသည္၊ စာမ်က္ႏွာ ၁၀၇-၁၂၇တို႔တြင္ၾကည့္ႏိုင္ေလသည္။
ကမၼဝိပါကံ၊ ကံ၏အက်ိဳးသည္။
အပၸံ၊ အနည္းငယ္သာတည္း။
အဝေသသံ၊ ၾကြင္းေသာ ကံတပါးေသာ မလိမၼာျခင္း အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ၊
သုခ၊ ဒုကၡ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို၄င္း၊
ေကာင္းက်ိဳး မေကာင္းက်ိဳးကိုတို႔သည္။
ဗဟုတရံ၊ အလြန္မ်ား၏။
တတၱ၊ ထိုသို႔ျဖစ္ရာ။
ဗာလာ၊ လူျပိန္းတို႔သည္။
သဗၺံ၊ အလံုးစံု ေကာင္းက်ိဳး မေကာင္းက်ိဳးေဝဒနာမ်ိဳးတို႔သည္။
ကမၼဝိပါကံေယဝ၊ ကံ၏ အက်ိဳးတို႔သာတည္း။
ဣတိ၊ ဤသို႔။
အတိဓါဝႏၱ၊ အမွန္သေဘာ ဘုရားေဟာကို လြန္၍ေျပာကုန္၏။ ။ မွန္ေပ၏၊ အနာေရာဂါ ရွစ္မ်ိဳးျပရာ၊ ကံေၾကာင့္တပါးသာပါ၏။ အသက္ရွင္ျခင္း အေၾကာင္းတရားေလးပါးျပရာ၊ ကံေၾကာင့္ တပါးသာပါ၏။ ။ပဌာန္း ပါဠိေတာ္၌ အေၾကာင္းတရား ၂၄ ပစၥည္းျပရာ၊ ကမၼပစၥည္း တပါးသာပါ၏။
ထို႔ေၾကာင့္၊ ဝိသုဒၶိမဂ္ အဌကထာ၌ အေနေကဟိပနကာေရေနဟိ အေနကေမဝေဟာတိ။
။ပပ၊ စင္စစ္ေသာ္ကား။
အေနေကဟိ၊ မ်ားစြာေသာအေၾကာင္းတို႔ေၾကာင့္။
အေနကေမဝ၊ အက်ိဳးမ်ားသည္သာလွ်င္။
ေဟာတိ၊ျဖစ္၏။ ။လူမတန္ ကံခ် ဟူသကဲ့သို႔၊ ကံကိုသာ ရိုးမေနႏွင့္ သို႔မဟုတ္ပါက မ်က္ေမွာက္ ဘုရားတရားကို ရွိေဖြဆည္းကပ္ရန္ အခြင့္ထူးကို ရရွိထားေသာ္လည္း ဘုရားႏွင့္လြဲ၍ ဘဝေနာင္ေရးလည္းမြဲကာ ဧကကရဏဒိဌိ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ကုန္ေပလိမ့္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေမတၱေရွ႔ထား ေရးသားေဖၚျပလိုက္ရေပသည္။