ဗုဒၶဘာသာျမန္မာတို႔သည္အထင္အျမင္မွားသည္ကိုျပျခင္းအေၾကာင္း။ ။
ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔သည္၊ အခ်ိဳ ့ေသာ၊ ရဟန္း၊ ရွင္လူတို႔က ဘာသာစကားျဖစ္ေသာ၊ မိမိတို႔နားမလည္သည့္စကားျဖင့္ေပာပါက ....
- မာဂဓဘာသာပါဠိကိုရြက္ဖတ္ႏိုင္လွ်င္၊ ေျပာႏိုင္လွ်င္၊ ထိုပုဂၢိဳလ္ကိုပညာရွိဟူ၍ထင္မွတ္အယူမွားၾကေလသည္။
- အေမး၊ ပုစၧာျပႆနာစကားမ်ားကို ေျဖဆိုႏိုင္လွ်င္လည္းက်မ္းတတ္၊ စကားတတ္သည္ဟုထင္မွတ္ၾကေလသည္။
- ဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္းအစရွိေသာဗဟိဒၶဒါနအလႈတို႔ကိုလည္း၊ ဒါနအလႈစစ္ဟူ၍ထင္ျမင္မွတ္မွား၊ မွတ္သားၾကေလသည့္အတိုင္း။
ပိဋကတ္က်မ္းတို႔ကျပဆိုသည္မဟုတ္ေခ်။ ပိဋကတ္က်မ္းတို႔ကထြက္ဆိုသည္ကိုျပဦးမည္။ ။
ဇိေနာဇယေႏၱာ၊ ပိဋကတၱရမၸိနပ႑ိေတာသဟႆ၀ါစာနစရိေယာအယုတၱဒါေနနဒါနံ၊ ပဥၥိျႏၵိယာနိသံ၀ေရာဘိကၡေ၀သစၥ၀ါဒိဓမၼံစေရယ ။ ပရိသုဒၶဓမၼဒါနံ ။ သုတ္မဟာ၀ါပါဠိေတာ္ျဖစ္သည္။ ။
အနက္ဆိုရလွ်င္။
။ေယာ၊ အၾကင္သူသည္၊
ဇိေနာ၊ ရန္ကို၊
ဇယေႏၱာ၊ ေအာင္ပါမ်ားေသာ္လည္း၊
နသေရာ၊ သူရဲေကာင္းမဟုတ္၊
ပိဋကတၱရမဉိ၊ ပိဋကတ္သံုးပံုကိုအာဂံုေဆာင္တတ္ျငားလည္း၊
နပ႑ိေတာ၊ ပညာရွိမဟုတ္၊
သဟႆ၀ါစာ၊ တေသာင္းေသာ အေမးပုစၧာ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖဆိုႏိုင္ေသာ္လည္း၊
နစရိေယာ၊ စကားတတ္မဟုတ္၊
အယုတၱဒါေန၊ ဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္းဟုဆိုအပ္ေသာဗဟိဒၵ၀တၳဳပစၥည္းတို႔ကိုေပးလႈျခင္းသည္၊
ဒါနံ၊ ဒါနမဟုတ္၊
ဘိကၡေ၀၊ ရဟန္းတို႔၊
ပဥၥိျႏၵိယာနိ၊ ငါးပါးေသာဣေျႏၵတို႔ကို၊
သံ၀ေရာ၊ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသည္၊
သူေရာ၊ သူရဲေကာင္းမည္၏ ။
သစၥပါဒီ၊ ဟုတ္မွန္ေသာစကားကိုေျပာဆိုေသာသူသည္၊
ခိရာ၊ စကားတတ္မည္၏ ၊
ဓမၼံ၊ တရားကို၊
စေရ၊ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသည္၊
ပ႑ိေတာ၊ ပညာရွိမည္၏၊
ပရိသုဒၶိဓမၼံ၊ ကိုယ္တြင္း၌စင္ၾကယ္ေအာင္၊
ဒုသီလေစတနာကိုစြန္ ့ျခင္းသည္၊
ဒါနံ၊ ဒါနမည္၏၊
ဣတိ၊ ဤသို႔၊
၀ုတၱံ၊ မိန္႔ဆိုအပ္၏ ။ ။
ထို႔ေၾကာင့္အထင္မွား၊ အျမင္မွားမျဖစ္ေစျခင္းငွာ၊ ေရြးခ်ယ္၍ျပလိုက္သည္ ။ မုခ်ဒါနစစ္စစ္မွာကား၊ ဒုသီလေစတနာကိုစြန္႔လြတ္ျခင္း၊ ၎ကိုသတ္ျဖတ္ျခင္းသာဒါနအစစ္ျဖစ္ေၾကာင္းကိုပိဋကတ္ကျပဆိုေလသည္။ ။၎စကားကိုပိဋကတ္မွျပဦးမည္ ။ တရေတဒ၀ါတိသခၤတံဒုသီလေစတနာဒေႏၱတိလုနာတီတိဒါနံ။ ။ယံဓမၼဇာတံ၊ အၾကင္တရားသေဘာသည္၊ တရေတဒ၀ါတိသခၤတံ၊ တေထာင့္ငါးရာကိေလသာတို႔၏ တည္ရာ ျဖစ္ေသာ၊ ဒုသီလေစတနာကို၊ ဒေႏၱတိ၊ လူနာကိုရိတ္သတ္တတ္၏၊ ဣတိတသၼာ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ။ ရိတ္သတ္တတ္ေသာသတၱိေၾကာင့္၊ ဒါနံ ၊ ဒါနမည္၏၊ ပါဏာတိပါတ၊ မုသာ၀ါဒ၊ သူရာေမရယ အစရွိေသာ ဒုစရိုတ္ အမႈတို႔ကို ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ ။ မေနာဒုစရိုတ္ေစတနာကသာျပဳေသာေၾကာင့္၎ဒုစရိုတ္စိတ္ကိုႏႈတ္မွပါယ္သတ္မွသာလွ်င္သုသီလပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေခ်မည္။ ဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္းေစရွိေသာဗဟိဒၶ၀ုတၱဳပစၥည္းတို႔က ဒုစရိတ္အမႈကိုရိတ္သတ္တတ္သည္မဟုတ္ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ရွင္ေဂါတမကိုယ္တိုင္က ဗဟိဒၶ၀တၳဳပစၥည္းျဖစ္ေသာ အာမိႆအလႈတို႔သည္အက်ိဳးမရွိဟူ၍ေဟာေၾကာင္းကို၀ိသုဒၶိမာဂ္က်မ္းတြင္သက္ေသခံေလသည္။ ၎မွာ။ အာမႆပူဇယ၊ ဗဟုကမၸိပူဇိယမာေနာ၊ ပူဇိေတာနာမေဟာတိ ။ ။
အာမိႆပူဇာယဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္း၊ ေဆးေလးပါးေသာပစၥည္းအနည္းနည္းတို႔ျဖင့္အစရွိကုန္ေသာ၊
လူဘံု၊ နတ္ရပ္ကိုတက္၍လႈအပ္ေသာအထူးထူးေသာ၀တၳဳတို႔ျဖင့္ ၊
ဗဟုကမၸိ၊ မ်ားစြာေသာအရာကိုလႈမူလည္း၊
ပူဇိမယာေနာ၊ ပူေဇာ္ပါသည္ရွိေသာ္၊
ပူဇိရေကာနာမ၊ ပူေဇာ္ရာမည္သည္ ၊
နေဟာတိ၊ မျဖစ္၊ ထိုကဲ့သို႔ဗဟိဒၶ၀တၳဳပစၥည္းျဖစ္ေသာအာမိႆအရာတို႔ကိုလႈေသာ၊ ဒါယကာ၊ ဒါယကာမတို႔အားသာအက်ိဳးမရွိဟူ၍ ပိဋကတ္ကျပဆိုသည္သာမက၊ အလႈခံပုဂၢိဳလ္မ်ားလည္းအက်ိဳးမရွိေၾကာင္း ျပယံုသာမကသူေတာ္ေကာင္းမဟုတ္ေၾကာင္းျပေလသည္၊ ပါဠိ ၊
၀တၳဳပရိေယသနာယ ၊ ဥတုေကာဗာေလာနေထေရာေတြ၀သခၤ်ာဂစၧတိ၊ ဟူ၍ဒုကအဂၤုတၳိဳလ္ပါဠိျဖစ္သည္၊ အနက္ကား၊
- ေယာဘိုကၡဴ ၊ အၾကင္ရဟန္းသည္၊
- န၀ုေကၠာဋိ၊ အသက္ကိုးဆယ္ ၊ တရာရွိေသာ္လည္း ၊
- ၀တၳဳပရိေယသနာယ ၊ ပရိကၡရာအသံုးအေဆာင္အစရွိေသာလႈဖြယ္၀တၳဳပစၥည္းတို႔ကိုသိုမွီးသိမ္းဆည္းျခင္း၌ ၊ လံု႔လၾကိဳးစားအားထုတ္၏ ၊
- ေသာဘိေကၡာ၊ ထိုရဟန္းအသက္ၾကီးသည္။
- ေလေရေတြ၀ ၊ ေထရ္ႀကီးပုဂၢိဳလ္ဟူ၍သာလွ်င္ ၊
- သခ်ႍ ၊ ေခၚေ၀ၚေရတြက္သမုတ္အပ္သည္၏အျဖစ္သို႔ ၊
- နဂစၧႏၱိ ၊မေရာက္ကုန္ ၊
- ဗာေလေတြ၀ ၊ သာသနာပ်က္ရဟန္းမိုက္ကေလးဟူ၍သာလွ်င္ ၊
- သခ်ႍ ၊ ေခၚေ၀ၚေရတြက္သမုတ္အပ္ျခင္းအျဖစ္သို႔ ၊
- ဂစၧႏၧိ ၊ ေရာက္ကုန္၏ ၊ ဤကးပိဋကတ္က်မ္းတို႔၌ လာသည့္အတိုင္းျပဆိုလိုက္သည္ ၊ ယခုဗုဒၶဘာသာဟူ၍ေခၚေ၀ၚခံကုန္ေသာ ရဟန္း ၊ ရွင္လူတို႔သည္ အလုပ္ႏွင့္ ၊ ပိဋကတ္ျပဆိုသည္တို႔မွာ ၊ နာမည္သာခံရံုရွိျပီး ၊ အလုပ္မွာမူကား ဗုဒၶဘာသာ၀င္မဟုတ္ပါေခ်။ ။