ရွင္ေဂါတမအေလာင္းသိဒၶတၳမင္းသားသည္ေဗာဓိပင္ကိုေရာက္၍၊ မာရ္နတ္ႏွင့္စစ္ျပိဳင္သည္ဆိုသည္ကိုျပျခင္းအေၾကာင္း ။ ။ ရွင္ေဂါတမအေလာင္းသိဒၶတၳမင္းသားသည္၊ အသက္သံုးဆယ့္ငါးႏွစ္ေစ့ေရာက္ေသာအခါ၊ သကၠရာဇ္တရာ့သံုးခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ ေဗာဓိေညာင္ပင္ေအာက္သို႕ေရာက္၍၊ ၎ေညာင္ပင္ေအာက္တြင္ထက္၀ယ္ဖြဲ႔ေခြထိုင္ေနစဥ္အခါ၊ ၀သ၀တၱိဘံုကိုအစိုးရေသာမာရ္နတ္မင္းသည္၊ ယူဇနာ တရာ့ငါးဆယ္ရွိေသာ၊ ဂီရိေမခလာ ဆင္ေျပာင္ၾကီးကိုစီး၍။ လက္၀ဲ တဆယ့္ႏွစ္ယူဇနာ၊ လကၤ်ာတဆယ့္ႏွစ္ယူဇနာရွိေသာနတ္စစ္သည္အေပါင္းတို႔ႏွင့္လာ၍။ ေဗာဓိေညာင္ပင္ႏွင့္ပလႅင္ကို လုယူတိုက္ခိုက္သည္ဟု၊ ၎ဗုဒၶ၀င္က်မ္းတြင္ျပသည္၊ ထို႔ကဲ့သို႔ျပသည့္အတိုင္း၊ ဟုတ္သည္မဟုတ္သည္ကိုစဥ္းစားဆင္ျခင္ရန္၊ ပိဋကတ္က်မ္းတို႔ကျပဆိုေသာေၾကာင့္၊ ထိုအေၾကာင္းအရာတို႔ကိုအနည္းငယ္ထုတ္၍ျပဦးမည္။ ။
အ၀ိဂၢေဟာ၊ ကာေမာ၊ မေနာဘူမဒေနာအႏၱေကာ၊ ၀သ၀တီပါပီမာပဇာပတိ၊ ပမတၱဗႏၶဳကေဏွာမာေရာမူ၀ိ။ ။ဟူ၍ပါဠိေတာ္လာသည္ႏွင့္အညီ၊ မာရ္နတ္၏ပရိယာယ္ကိုတဆယ့္ႏွစ္ပုဒ္ျပသည္၊
ျမန္မာဘာသာအဓိပၸါယ္ဆိုရလွ်င္၊
မာရ ဆိုေသာစကား၏အဓိပၸါယ္မွာ၊ တံခြန္ကဲ့သို႔ေသာေထာင္လႊားျခင္း ရွိေသာမာနစိတ္ကိုဆိုလိုသည္၊ မာရသဒၵါ၏အဓိပၸါယ္ကို၊ အဘိဓါန္ဋီကာတြင္ျပဆိုသည္မွာ။ ။
ကုသလဓေမၼ မာရေတတိ၊ မာေရာ။ ။ဟူ၍၀ိျဂိဳလ္ျပဳေလ၏၊
ကုသလဓေမၼ၊ ကုသိုလ္တရားတို႔ကို၊
မာေရာတိျမစ္တားတတ္၏၊
ဣတိတသမာ၊ ထို႔ေၾကာင့္၊
မာေရာမရမည္၏၊ ၎အျပင္၊ ေလာကပညာတၱိက်မ္းတြင္ျပသည္မွာ၊ ေကနကာရေန နမာေရတိ သေဗၺသံသတၱာနံ ၀ုနဗၻ၀နိပ၌တၱနံ စတူဟိမာေရတိပုနပုႏၷံ မရယတီတိ တသၼာေဟာတိ။ ။ ဟူ၍လည္းျပဆိုေသာေၾကာင့္။
အဓိပၸါယ္မွာ။ လူသတၱ၀ါအေပါင္းတို႔ကို၊ အပါယ္ငရဲ၌နစ္ျမဳတ္ေသေစတတ္ ေအာင္အဖန္တလဲလဲေသြးေဆာင္ျပဳလုပ္တတ္ေသာေၾကာင့္။ မာရ္နတ္ဟူ၍ေခၚဆိုသည္။
၎အျပင္၊ အမရေကာသက်မ္း၌ျပဆိုသည္မွာ၊ မာရသဒၵါသည္၊ ပညာ၀ိရိယလံု႔လခ်ိဳေသာသူတို႔ကိုေသေစတတ္ေသာအသင္းအပင္းရွိသည္ဟူ၍ႏွစ္ နည္းျပေလ၏။ ၎တြင္ျပဆိုသည္မွာလည္း၊ ပရနိမၼိတၱ၀ႆ၀တီ ေလာေကမာေရာပန။ ။ဟူ၍အနက္ျပန္ရပါက။ ။
ေလာေကေလာက၌၊ ပရနိမၼိေတာ၊
အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာသတၱ၀ါအေပါင္းတို႔ကို။
မာေရာပန၊ အစဥ္လွည့္ပတ္ေသြးေဆာင္လွ်က္၊
၀သတိ၊ ေန၏၊
တတၱ၊ ထိုသို႔လွည့္ပတ္ေသြးေဆာင္ေသာအားျဖင့္၊
ရဇၨံ၊ မင္းအျဖစ္ကို၊
ကာေရသိ၊ ျပဳမိ၏၊
မာေရာ၊ မာရ္နတ္သည္၊
ဧကသၼိပံေဒေသ၊ တခုေသာအရပ္၌၊
အတၱေန၊ မိမိ၏၊
ပရိသာယ၊ ပရိတ္သတ္၌၊
ဣႆရိယ၊ အစိုးရျခင္းကို၊
ေပါကၠေႏၱာ၊ ျဖစ္ေစလွ်က္၊
ရဇၨံပရိယေႏၱ၊ ျပည္၏အပိုင္းအျခား၌၊
ဒါမရိကာဇပုေတၱာ၀ိယစၧရြာကိုဖ်က္ေသာမင္းသားကဲ့သို႔၊
၀သတိ၊ ေန၏။
မဇၨ်ိမနိကာယ္က်မ္း၌၎။ ၀ုတၱံ၊ မိန္႔ဆိုအပ္၏။
ဤသို႔ပိဋကတ္အေစာင္ေစာင္တြင္၊ မာရ္နတ္ကိုပညာတ္အေကာင္အထည္အားျဖင့္မျပဆိုၾက၊ ၎က်မ္းတို႔၏ေနာက္မွေရးသားေသာ၊ ဗုဒၵ၀င္အဌကထာ၊ အပါဒါနါက်မ္းအဌကထာ၊ ဇိနလကၤာရဋီကာစေသာ က်မ္းတို႔ငယ္မ်ားတို႔၌သာ၊ မာရ္နတ္သည္၊ ၀သ၀တၱိဘံုကနတ္စစ္သည္အေပါင္းတို႔ႏွင့္တကြ၊ လာ၍ရွင္္ေဂါတမ၏ေညာင္ပင္ပလႅင္ကို တိုက္ယူလုသည္ဟု႔ျပဆိုျပၾကသည္၊ အကယ္၍ ဗုဒၵ၀င္ဆရာေရးသည့္အတိုင္း၊ မာရ္နတ္သည္အေကာင္အထည္ႏွင့္လာ၍ တိုက္ဖ်က္လုယူလာပါေစဦး။ ဘုရားအေလာင္းရွင္သိဒၶတၳမင္းသားသည္၊ သကၠတတိုင္း၊ ကပိလ၀တ္ျပည္ၾကီးႏွင့္ထီးနန္းကို၎၊ ယေသာ္ဓယာေဒ၀ီကို၎၊ သားေတာ္ကို၎၊ မႏွေမ်ာဘဲစြန္႔ပစ္၍ေတာထြက္သည္ဟုဆိုပါလွ်င္ႏွင့္၊ ၎ေညာင္ပင္ႏွင့္၊ သုဒၶယငစင္လႈေသာျမက္ခင္းေနရာေလးကို၊ ရွင္သိဒၶတၳမင္းသားသည္။ ႏွေမ်ာစံုမက္ဖို႔ရန္မဟုတ္ေခ်၊ ဤကားေရြးခ်ယ္စစ္ေဆး၍ ပိဋကတ္က်မ္းဆိုသည့္အတိုင္း ျပဆိုေလသည္။
Subscribe to:
Post Comments (Atom)